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「大藏经」是什麽?

 作者:高明道  资料来源:算沙梦影  发布日期:2009-02-18  点 击:

  一般人偶尔到佛寺,看到经柜内的藏书或摆置桌上结缘的佛书,就容易了起释典来。言谈之间,往往可以发现,他们把「大藏经」也视为一本书的名字,与《金刚经》并提。这种观念很不正确。实际上,「大藏经」是一套大丛书。它包含了佛家传统学问所有典籍,每一各别的佛经,如《金刚经》等,祇是其中部分而已。
  至於「大藏经」这个称谓,那是中国释氏的用语,当初由中亚或印度传来中国的佛书,自东汉始,陆陆续续地译成中文,起初未有系统,总称「一切经」,而印度,佛教典籍的传统分类为「三藏」。这个名称是怎麽来的呢?古代印度人抄书不用纸,而用树叶。一本书抄完,就穿线系联丶装入篮(即藏)内,以便妥善保存。佛教的圣典既分三大类,则需要三藏来放,因此也衍用「三藏」一名来称谓释典的整体。
  不过中国人把「三藏」的「藏」看作单位词,像六朝就有「读一藏经」之类的说法。(在此,「经」泛指圣典,与狭义的「经」──修多罗──不同。「读藏经」的意思,乃是「读编一部释氏典籍的总汇」。)汉语的习惯,常常把单位词上的「一」字省略掉,「读一藏经」就自然地变成「读藏经」。可是这样一省,又容易令人觉得,「藏经」是一个独立的词。它的意思与广义的「经」仍然相同,所以往往还冠个「大」字来强调那套丛书内容之丰富丶篇幅之庞大。「大藏经」一词的来历大致如此。
  佛教圣典以三藏为最基本的分类法,但由於文献不断增加,传下来的藏经却不能局限於此。举例来说,自从唐宋,中国传统的藏经在经丶律丶论三藏後,惯附「圣贤集撰」部。经(梵语修多罗)指世尊在许多不同场合所说的法,律(梵语毗奈耶)包含佛陀制定给僧团的生活与组织规范,而论(梵语阿毗达磨)是佛弟子或大菩萨予以佛法的详细丶有系统的发挥。性质较杂的西域文献以及中国本土高僧丶祖师的着作,都归於圣贤集撰。
  释典原传自印度,而後译成他国语文。尚存各种藏经,除汉文的系统以外,无论从资料之完整性或价值来看,巴利语丶藏文二系该算最重要,也为国际佛学界所非常重视。至於蒙古丶满州二文的藏经,固然在蒙丶满语文研究上有其相当的地位,但前者译自藏文丶後者大半译自汉文,站在佛教文献研究的立场,却只是第二手资料。内容与组织方面,巴利丶汉满丶藏蒙三系统的藏经有些出入,可是各个都称得上一套森罗佛家圣典的大丛书。

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