每当听闻有人生病，佛教徒都会劝导持诵《药师经》，礼拜药师佛。被称为“大医王佛”的药师如来应病施药，不仅医治身体的病痛，还能解开烦恼心结，我们应该如何修持，才能契入药师如来的本愿，服一帖开启慈悲与智慧的良方呢？
　　适逢农历9月30日（阳历10月26日）为药师佛圣诞，且让修持药师法门的修成林寺院住持长恒法师，为我们点燃心灯，一探《药师经》的智慧法海……

◎《药师经》宣扬庄严清净的东方净琉璃世界，并愿众生无有病苦，消灾延寿；经中更广开方便法门，只要忆念药师佛号，就能除病免难，说来可深可易。请长恒法师谈谈药师佛的善巧方便法门……

　　《药师经》施设种种法药，方便有情众生领受法益，即有三种方便法门，以帮助众生离恶趋善，分别是：（一）忆念佛名法门，（二）持咒法门，（三）供养法门。
　　学习《药师经》不单是拜一下佛，念一下《药师经》，只是求消灾延寿，平平安安过日子，还必须要与现实人生相结合，做到净化人生，净化心灵，净化世界。这个意义就很深刻，很广大，很深微，就是教如何做人的道理，如何修菩萨行的道理，在现实生活中如何走正道的道理。
　　这些内容，跟人间佛教是完全能够结合起来的。人间佛教就是如何净化人间，如何在现实中修行，如何在日常生活中发现真理，如何发扬佛教大乘菩萨精神。这里面内容很多，从五戒十善丶八正道丶四摄丶四无量心丶六度都包括在里面，可以结合《药师经》来讲，广大而精微。药师佛的精神就是人间佛教的精神，应该从这方面发挥。
　　很多人就忽略了这一点，这一点与药师佛的十二大愿望相结合，就能很好地配合起来，如何做人；如何在现实生活中得到安定丶得到享受；如何在现实生活中进行心灵修养，从心理转化生理，得到延寿。
　　另外，能够忏悔丶供养丶修福，得到消灾，把这个人生转化为很清净丶解脱丶积极的人生。

◎佛教讲因果丶业力，修习药师佛如何能改变命运？

　　佛陀所陈述的药师佛功德中，皆先说明了众生所造作的恶业与苦果，以及如何在药师佛的救拔下，转生善道，从而修持善业，彻底转化生命的质地。唯有如此，才能真正感应药师佛应病予药丶调和身心除病苦的精神。
　　因此，得药师佛之庇佑，消灾除苦，得现世安乐只是第一阶段的接引与转化，如要真正圆满，仍须仰赖自己的修持。故，《药师经》也是一部他力。
　　自力并重的修持法门，既依于对药师佛至诚恳切的归依，得其愿力救拔；也依于对自己身口意的清醒觉照丶领受正法丶持守净戒，才能真正相应消灾除厄的庇佑。
　　佛教的宗旨是净化世间，不是离开现代。现今的东丶西两个文化，西方文化注重物质丶科学方面的发展，以经济为主，就忽略了内心的修养。
　　忽略内心修养，就会导致内心做不到主，倾向物质享受，贪欲心就重了，就会形成内心不平衡，引起争夺；争夺不得就发嗔心，这就有了是非丶争议丶斗争。提倡东方文化丶生的佛法，回归药师佛净土，就必须要从这方面发展，不然就是空洞的。
　　如何使人安静，生活圆满？就需要内心净化，修福修慧；不是说我磕一下头，念一下经，拜一下忏，消灾延寿了事，不是这样的。
　　从这方面发展，就要深研大乘教义，以佛家精神积极参与社会各项工作，多做福利慈善事业，利国利民，这就是顺于佛道，是药师大慈大悲的济世精神，也是“生”的佛法。

◎请法师解读药师佛十二大愿的特色……

　　药师佛契应现代人所发的十二大愿，世间众生的所有苦恼，皆是从身与心两个方面生起。
　　心病须用心药医，佛法就是最好的心药，诸佛皆为大医王，善治一切众生心病，而药师如来除了医治众生心病，也治众生一切身病，这是药师法门的重点与特色。
　　印顺长老在《成佛之道》一书中指出，十二大愿是药师佛未成佛前行菩萨道所发的大愿，目的在：开发众生的知识，促进事业；救治身体残废，获得丰富的衣食康乐；不信邪外，不犯法受刑，使一切众生成佛。
　　他说：“以这样的愿行，在‘东方’世界，‘现’起与极乐世界一样清净丶一样庄严的净琉璃‘净土’。”
　　强调《药师经》的净土法门，绝非求死后的安乐，而是离不开现世人间，只要依药师如来的本愿来行愿，在有生之年，就能看到现世利益。
　　细分药师佛十二大愿，不难发现其中有不少愿，是围绕在众生的生理丶心理等现实问题，例如第六丶七大愿，皆在关心众生的病苦，众生为生活的贫乏受苦；药师佛所发的第三丶十一及十二大愿，都是帮助众生有丰足的衣食生活。这些愿望对现代人的生活而言，是具有积极的鼓励意义。

[长恒法师◎简介]
修成林佛教寺院住持
修成林洗肾福利基金创办人兼主席

2011年10月30日预告
与佛有缘，故事感人……
　　修成林与药师佛有缘，创办人慈坚法师修持药师佛，因而发愿以慈善医疗救济众生，故事感人……