佛历2561年 公元2017年

 

推荐资讯
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门



 
您现在的位置: 首页 > 僧情心灯

开舍法师:正念之道

 作者:普陀书轩缘整理  资料来源:中国报第21版  发布日期:2010-10-24  点 击:

A003.JPG
A001.jpg

  我们现今这个社会是花花世界,因为到处充满了各式各样的诱惑,许多刚踏入社会的新鲜人,一不小心就会掉入各种陷阱,迷失方向;甚至有不少青少年,在还没踏入社会就已经把持不住了。我们不可能躲在深山,如何在这花花的世界里,时刻保持正年的心,正观人生?

 

1.首先请开舍法师开示,何谓正念?

 

  “正念”(mindfulness),根据佛陀在婆醯迦经(Bahiya Sutra)里,为何谓“正念”作了个注脚:“正念”是一种心理的壮态,你知道,你醒觉(alert),你知道发生什麽事情,你的心可以转向一个目标,而且是此时此刻,没有经过判断的,你看就是看,听就是听,像喝茶,当下就感觉到那个味道,而且是此时此地,没有经过判断的,不加主观的判断,没有好恶之心,这样的状态,就叫作“正念”。

 

2.修四念住的第三个心态就是具足正念(Satima),念,在精神界是一个好的心所,念的作用就是不忘失,以及坚持守护。在日常生活中,念是用来掌管六道门口,即眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意,请问师父,要如何做到念念分明呢?

 


  佛教心理治疗大师Jonkabat-Zin对“正念”解释为特别的专注力,他以“正念”的禅修来治病,正念是专注丶醒觉丶转向,而且是此时此地,没有主观的判断,任何经验的出现不要排斥,保持新鲜感,纯粹的接纳。
  正念不是一一分心丶压制情绪的经验与行为,他潜在的功能是,去除自我中心,专注力的引导,情绪的调整,自我的评论价与反省。
  向智尊者为“正念”诠释作(一)认识“心”,它如此接近,又如此陌生,(二)引导“心”,它如此刚强,如此柔软,(三)解脱“心”,它可以当下束缚,又可以当下解脱。

 

3.请问师父如何在日常生活中修习正念?在一行禅师的开示中,正念包括“止(专注)”和“观(觉照)”,有许多修习正念的方法,其中最容易入手的是呼吸和行禅,请问师父,对一行禅师的“正念”,有什麽看法?

 

  一行禅师的“正念”有点差别,他所谓的“正念”是感恩呼吸:happy moment或pleasant moment,而传统的“正念”是此时此刻,不是pleasant moment,是present moment,因为他在法国是一个浪漫的国家,他把正念讲得很浪漫。佛陀所指的正念是不家任何对外情的判断,保持醒觉,正念正知,此时此刻,没有主观的判断。

  在日常生活中,我们可以选择一样东西专注,是有意义的专注,不是东张西望,看到的就看到,你就不要沉迷,不要陶醉,知道就好,这就是正念,做个旁观者,欣赏就好。我们可以透过禅修的数息观来修习正念,技巧很简单,问题是如何训练自己?好比这衣服很漂亮,心中就起了个念头我想拥有它。然而,正念是看只是看,听只是听,你就不会迷失,就像一个旁观者,这道理简单但一般人都很难做到!因为我们很容易受污染。

 

4.师父,您现任马佛青总会宗教导师,据您的观察,现在的社会对年轻人最危险的是什麽?如何以正念来对治青年与社会犯罪问题?

 

  现代的年轻人会重视──你驾什麽车,我驾什麽车,看到人家的名牌车,就想追逐,拥有它,不容易知足而迷失了自己。青少年大多是自主力不强,失去自我控制的能力,他们需要一种醒觉的能力,有正念的人,不会迷失自己,这需要时间来修习。
  受环境影响的就是凡夫,影响环境的就是圣人;受命运操纵的就是凡夫,操纵命运的就是圣者,正念是需要在生活中修习,更修到无住身心的那种状态,需要时间。在修习的过程中,要用心用意,当它成为习惯了以後,你就不需要用心用意,达到那个境界,你就到处自在。

 

5.如何在充满贪欲与瞋恨的世界里,时时保持正念的心,正观人生?

 

  我大约20年前,遇到一个德国女子,她18岁和她男朋友到泰国吸毒,有一回她到槟城的寺庙来挂单,我因而认识她,说起她的禅修经验,她有一天在泰国买到一本有关禅修的书,於是照着书中的说明静坐。独瘾发作的时候,竟然可以挨过去了,因为引发她的好奇心,跑到寺庙去学习禅修,随後不久她就出家了,她最後走向出家的道路,独瘾也戒掉了!
  现代年轻人一般都自制能力很弱,他们暴躁的心可透过正念的禅修法来调伏内心,因为从古至今,人性都是一样的。现今的青年与古代的青年是没有差别的,所不同的是环境差异。佛陀教导我们如何朝向一个理想的人格结构,没有烦恼,更强的自制力与醒觉力,可以自主,不会说“身在江湖,即身不由己”的藉口。
  所谓正念,就是要从过去和未来的思虑中摆脱出来,安住当下,清楚明了自己的身心内部和周遭,正在发生的事物之无常无我,互动互入的本质,保持清醒的觉照。
  正念的本质即是一种观照般若,即般若波罗密多。最近发生很多交通意外,在面对悲伤丶苦空无常的时候,正念教导我们知道事情发生,知道前因後果,也就是看到因缘法,知道法的发生,但见於法不见於我,这就是法的境界,当下清楚地觉照。
  正念不在过去或未来,它就在当下正念不在渺不可及的他方世界,它就在此时此地,当你安住在正念中的时候,你实际上就是生活在净土当中,你就是在与生命相约。

开舍法师简介:
马佛青总会宗教导师
马来西亚佛教学术研究会顾问
北大佛学班宗教顾问
2009─2010槟城宝誉堂住持
佛教文摘社顾问
马佛青苏曼迦罗得奖人

加入收藏夹】【 】【打印

上下篇章

上一篇:禅心游艺海
下一篇:圣琳法师:自修慈悲感动他人



 

相关信息

无相关信息

 
 

开始日期:2011-06-09 总IP数:000000 页面被浏览次数:000000 当前在线人数:000000