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圣琳法师:自修慈悲感动他人

 作者:普陀书轩缘整理、特约:江子丶摄影:同平  资料来源:中国报第21版  发布日期:2010-11-07  点 击:

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  观世音菩萨,在佛门里是慈悲的代表,被誉为“慈悲门教主”,常常冠在他身上的是八个字:“大慈大悲,救苦救难”。“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”的观音信仰,在华人民间可谓家喻户晓,深入民心……

 

1.请问圣琳法师,为什麽观世音菩萨会受到广大群众的信仰呢?

 

  俗云:“家家弥陀,户户观音”,依《法华经 普门品》说:“若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,即得解脱。”足见观音法门,循声救苦之悲愿弘深,是大乘佛教中最为人熟知的一位菩萨。
  观世音菩萨,可说是牵引我出家的一股慈悲力量。那年我22岁,家中祖母病重,医生叫我们准备婆婆的後事,我於是向家中供养多年的观世音菩萨像祈求,希望能找到法师,为婆婆办一场佛教的告别式。
  当时在沙巴美里不容易找到法师,我向观世音菩萨发愿,若能找到法师为婆婆作法事,我即下定决心出家!也许是心诚则灵吧,当时刚好遇到美里佛教居士林举办法会,於是一呼百应,竟然请到数位来自中国的法师前来助念,不久也有数位南传法师不约而同到来结缘,令我觉得不可思议。随後即不顾父母亲的反对,悄悄地到台湾圆光佛学院就学出家去了!

 

2.众们称念观世音名号,可以得到怎麽样的益处?

 

  观世因菩萨在无量劫以前,修行得到耳根圆通,从闻思修而入三摩地,然後进入无我丶寂灭的境界,之後体会到诸佛菩萨的慈悲愿力,体念到一切众生还在受苦受难,於是观世音菩萨发广大愿,寻声救苦,无处不现身,无时不度人。
如同《普门品》所记述,只要称念观世音菩萨的名号,就能够有苦的离苦,有难的离难,有灾的消灾,有求必应。
 因此,观世音菩萨的修行法门刚开始是自利丶自度的,最後扩大到利益众生丶广度众生的大菩萨行丶大慈悲行,这就是一种自助助人的修行法门。
好比我在1996年,遇到一场十分严重的车祸,当时我车上一路播放观世音菩萨的圣号,时至黄昏,天色已渐暗,我一边驾车一边持诵观世音菩萨圣号。突然整辆车跌入山崖,眼前一大片玻璃破裂,我却丝毫没有受伤,整辆车已四脚朝天,毁坏不堪,我竟然能从车底挤压中爬出来,再自个而爬上山坡,才向路人求救呢!在那紧急的一刹那,我深深感受观世音菩萨的加持,这力量非常大!

 

3.信众持《大悲咒》水,可感应到观世音菩萨的功德威力加被吗?

 

  观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》中告诉我们,诵持《大悲咒》应该先要对众生起慈悲心,因此要得到观世音的慈悲愿力,更要学观世音菩萨,先发起无上慈悲心,“无缘大慈,同体大悲”,希望所有众生都能黎苦得乐。为了利益众生,而成就所有一切功德,这就是大悲观世音菩萨的修行法门。
  信众们不一定要持诵108遍《大悲咒》,才得大悲水,即使是持诵一遍《大悲咒》,只要一片清净心来持诵,眼前的一杯水,喝起来也一定很甘甜,充满磁场。

 

4.《法华经·普门品》,这部经典是众生与观世音菩萨感应道交的频道吗?

 

  《法华经·普门品》经云,观世音菩萨有三十三种应化身,所以凡是向观世音菩萨祈求者,都不可高高在上,莫轻视任何微小的人与事,因为每个人都是观世音菩萨的化身。如果你抱持一颗傲慢的心,r又看报到观世音菩萨的化身了!
  向观世音菩萨学习慈悲的精神,这份慈悲心不止是行善济世而已,即使布施微笑,也是一种慈悲,我因而近期在美里佛教会举办“美丽的微笑”摄影比赛,希望人人有慈悲,处处观自在。
  就好比家中的小孩,也许他的一句真心话即点醒了你,他就是你的观世音菩萨阿!佛法提醒我们,修行应从自己做起,以自己修学佛法,学习到的慈悲与智慧来感动他人,而度是要求他人,这才是菩萨的精神。
  例如,沙巴的临济宗观音亭,由於该店楼10年租约满期了,目前正面临迫迁的问题。一位信徒带我去亚庇看了一片山芭地,发现附近有一条河,我想以那条河作一个放生池,於是当下向观世音菩萨发愿,要在那里盖一个观世音道场,不久竟然感应道交到一位护法居士,毅然买下那块地,可见因缘之不可思议!
  为了这一个慈心悲愿,明年03月将举办“如梦如幻”为主题的摄影及画画艺术展,筹募观音道场的建筑基金。

 

5.请问师父,我们要如何学习观人自在,观事自在,观心自在;在生活中能做自己的观世音,也做别人的观世音菩萨吗?

 

  观自在即是观察自己本身的行愿,学佛要从自己开始,然後才能感化他人,我们不仅是持诵《普门品》,更要把《普门品》经中的观世音菩萨慈悲精神,落实在生活上,即是观心自在。
  学习观世音菩萨的慈悲心,发广大愿心,如此就能够经得起苦难,不但不以苦难为苦难,同时又能够在苦难中救济苦难,这就是自利利他丶自助助人的观世音菩萨精神。

 

圣琳法师简介

 

马来西亚佛教总会沙巴分会主席
美里佛教会会长
沙巴临济宗观音亭住持

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