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空禅法师:善观无我化解懮郁

 作者:普陀书轩缘整理、特约:江子、摄影:同平  资料来源:中国报第21版  发布日期:2010-12-05  点 击:

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  懮郁心情,犹如海潮退时那份低落,让人意识到内心的渴望。面对懮郁,有人借用形形色色的娱乐来战胜鄾郁。然而,在短暂的转移後,发现仍无法填满心中的缺口,反复在懮郁的周期中载沉载浮,有人则是任凭其低落,找不到口,而导致懮郁症……

 

1.请问师父,如何避免懮郁,走出恐慌?

 

  懮郁的人,不懂得活出乐观的人生,心中没有一点欢喜,而且喜欢钻牛角尖,凡事想不开,一件事,一句话,都把它郁积在心里,没有适当的疏解丶发泄,就很难不罹患懮郁症了。
  我其实是个走过懮郁症的病人,早在我3岁时因妈妈的离去,就感到很落莫丶悲观丶害怕,小学四丶五年级的时候,心分外的急躁,内心常感到不舒服,从小就有孤独感,很容易失落。
  这一分心灵的创伤,直到我念中医,始发现中医称这症状为:郁症,当时还没有忧郁症这个名称,不知道这些症状是怎么一回事。
  20岁那年,我怀疑自己患上癌症,因为耳朵旁边长了一粒小瘤,鼻子常感阻塞,到处求医,直到整张脸麻痹,我更倍感落寞,非常消沉,每天到了下午五丶六点,就会很严重地失落丶恐惧,害怕面对夕阳。经过专科医生的检验,得到的结论是说我患上--精神衰弱症,但我拒绝吃药。
  患忧郁症的人,大多数对自己的前途没有信心,看不到自己的希望在哪里,眼中都是灰暗的人生,他心中感受到的都是无情世界,脑海里想到都是不快乐的事情,如此又怎会有幸福快乐的人生呢?
  所幸当时坚持念中医,是受到《春雷》戏剧的影响,希望能从医为民服务,把生命奉献给大众。直至接触佛教,整个思想大改变,决定出家,转而为佛教为众生服务。
  这样的奉献心,让我找到一个出口,成立老人收容所及孤儿院,让孩子天真丶活泼的笑容,填满我与生俱来的空虚丶失落丶悲观的生命。当拥抱着一群孤苦无依的老人时,让我原本充满恐惧丶失望的心灵,再度燃烧起来!

 

2.佛陀说:“当你的身体生病时,请勿让你的心也生病”,佛法教导我们善观“缘起法”丶“无常”丶“无我”,即是将过去的负面思维,转化为正面的逆向思考。请问师父,如何协助忧郁患者由负面转为正面态度?

 

  患忧郁症的人,大都是生命缺少抗压力,就好像灯笼失去四周的屏障,小小的烛火无法抗拒外来的强风,自然会被吹熄。他们对名利看得很淡,他们不要求世间的财富,总是希望身边有人关心丶扶持他,就因为这份凡事皆看淡的心,当一接触到佛法,了解到四大苦空,就会觉得生命是那么无奈丶落寞,没有实际的本体,总爱思考到底要用什么来填满这空虚的生命呢?
  唯有佛陀的教诲,教导我们“缘起法”,一切皆是因缘和合。生命的“无常”观,引导我们要活在当下,因此,我们要协助那群与生俱来的悲观主义者--忧郁症病人,找出生命的价值,让他们对生命不感到疲厌。作为他们身边的朋友也非常重要,时时要扮演他们的忠实听众,让他们倾诉心事,当他们的知心朋友。
  人生要积极,积极的人生会不断地想要走出去服务大众,好比我坚持作赠医施药,作慈善环保中心,将垃圾化为黄金,资助老人收容所及孤儿院。如果行事积极,即没有时间往消极丶灰暗的地方想,人生自然会有无限的力量,燃烧自己,照亮别人。

 

3.佛教是讲究心理健康的,指出我们人类是有毒的动物,我们有贪丶嗔丶痴三毒,请问师父,我们可否透过禅修来排毒丶解毒,让心灵更健康呢?

 

  忧郁症的产生,有的是因为要求好丶求完美,怕失败,怕做不好。我想,我是天生的完美主义者,过分的忧虑丶恐慌就会导致“忧郁”,过去皆因为忧郁而迷茫,更不知如何面对排山倒海似的状况。
  我今年已59岁,这三十多年来,忧郁症所带来的负面情绪,依然时而潮起潮落。当那情绪一来,常令人坐立不安,不愿意接触外人,严重的话可以7天关在房里不想走出去,这时候的我即盘腿打坐,心中默念六字大明咒,看着念头的生生灭灭,起起伏伏,看着它,转化它,放下它--将忧郁丶黑暗的一面,转化为光明的一面。
  每当妄念升起时,不要管它,凡是那个意念叫你不要去的,你就去;凡事一想到悲观,就要把那负面情绪打破,扭转为正面,任妄念纷飞,将心专注在念咒里,心性渐渐安祥,放下“我执”。
  此外,忧郁症患者要多做运动,生活保持规律。我每天早上都坚持要晨运丶爬山,每到下午五六点,即使时而升起黄昏恐惧感,也要坚持到户外湖边散步。
忧郁,提供了一个自我觉察丶认识的契机,如果能藉此反观内照,即能从“不自觉”走向“自我觉察”,展开自我探索之路,渐渐化解忧郁的心。
  佛法教导我们善观“无我”,让我们的视野具有卓越的智慧。当我们能善用这种提升视野的智慧时,我们已经在佛法的大海中寻得寂静之道,走出忧郁。

 

「空禅法师◎简介」
创办怡保报恩寺安宁老人之家
怡保及太平安宁儿童之家
太平及安顺慈善环保中心
毕业于霹雳中医学院

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