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长恒法师::药师佛治心病也治身病

 作者:普陀书轩缘整理  资料来源:中国报第20版  发布日期:2011-10-23  点 击:

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  每当听闻有人生病,佛教徒都会劝导持诵《药师经》,礼拜药师佛。被称为“大医王佛”的药师如来应病施药,不仅医治身体的病痛,还能解开烦恼心结,我们应该如何修持,才能契入药师如来的本愿,服一帖开启慈悲与智慧的良方呢?
  适逢农历9月30日(阳历10月26日)为药师佛圣诞,且让修持药师法门的修成林寺院住持长恒法师,为我们点燃心灯,一探《药师经》的智慧法海……

 

◎《药师经》宣扬庄严清净的东方净琉璃世界,并愿众生无有病苦,消灾延寿;经中更广开方便法门,只要忆念药师佛号,就能除病免难,说来可深可易。请长恒法师谈谈药师佛的善巧方便法门……

 

  《药师经》施设种种法药,方便有情众生领受法益,即有三种方便法门,以帮助众生离恶趋善,分别是:(一)忆念佛名法门,(二)持咒法门,(三)供养法门。
  学习《药师经》不单是拜一下佛,念一下《药师经》,只是求消灾延寿,平平安安过日子,还必须要与现实人生相结合,做到净化人生,净化心灵,净化世界。这个意义就很深刻,很广大,很深微,就是教如何做人的道理,如何修菩萨行的道理,在现实生活中如何走正道的道理。
  这些内容,跟人间佛教是完全能够结合起来的。人间佛教就是如何净化人间,如何在现实中修行,如何在日常生活中发现真理,如何发扬佛教大乘菩萨精神。这里面内容很多,从五戒十善丶八正道丶四摄丶四无量心丶六度都包括在里面,可以结合《药师经》来讲,广大而精微。药师佛的精神就是人间佛教的精神,应该从这方面发挥。
  很多人就忽略了这一点,这一点与药师佛的十二大愿望相结合,就能很好地配合起来,如何做人;如何在现实生活中得到安定丶得到享受;如何在现实生活中进行心灵修养,从心理转化生理,得到延寿。
  另外,能够忏悔丶供养丶修福,得到消灾,把这个人生转化为很清净丶解脱丶积极的人生。

 

◎佛教讲因果丶业力,修习药师佛如何能改变命运?

 

  佛陀所陈述的药师佛功德中,皆先说明了众生所造作的恶业与苦果,以及如何在药师佛的救拔下,转生善道,从而修持善业,彻底转化生命的质地。唯有如此,才能真正感应药师佛应病予药丶调和身心除病苦的精神。
  因此,得药师佛之庇佑,消灾除苦,得现世安乐只是第一阶段的接引与转化,如要真正圆满,仍须仰赖自己的修持。故,《药师经》也是一部他力。
  自力并重的修持法门,既依于对药师佛至诚恳切的归依,得其愿力救拔;也依于对自己身口意的清醒觉照丶领受正法丶持守净戒,才能真正相应消灾除厄的庇佑。
  佛教的宗旨是净化世间,不是离开现代。现今的东丶西两个文化,西方文化注重物质丶科学方面的发展,以经济为主,就忽略了内心的修养。
  忽略内心修养,就会导致内心做不到主,倾向物质享受,贪欲心就重了,就会形成内心不平衡,引起争夺;争夺不得就发嗔心,这就有了是非丶争议丶斗争。提倡东方文化丶生的佛法,回归药师佛净土,就必须要从这方面发展,不然就是空洞的。
  如何使人安静,生活圆满?就需要内心净化,修福修慧;不是说我磕一下头,念一下经,拜一下忏,消灾延寿了事,不是这样的。
  从这方面发展,就要深研大乘教义,以佛家精神积极参与社会各项工作,多做福利慈善事业,利国利民,这就是顺于佛道,是药师大慈大悲的济世精神,也是“生”的佛法。

 

◎请法师解读药师佛十二大愿的特色……

 

  药师佛契应现代人所发的十二大愿,世间众生的所有苦恼,皆是从身与心两个方面生起。
  心病须用心药医,佛法就是最好的心药,诸佛皆为大医王,善治一切众生心病,而药师如来除了医治众生心病,也治众生一切身病,这是药师法门的重点与特色。
  印顺长老在《成佛之道》一书中指出,十二大愿是药师佛未成佛前行菩萨道所发的大愿,目的在:开发众生的知识,促进事业;救治身体残废,获得丰富的衣食康乐;不信邪外,不犯法受刑,使一切众生成佛。
  他说:“以这样的愿行,在‘东方’世界,‘现’起与极乐世界一样清净丶一样庄严的净琉璃‘净土’。”
  强调《药师经》的净土法门,绝非求死后的安乐,而是离不开现世人间,只要依药师如来的本愿来行愿,在有生之年,就能看到现世利益。
  细分药师佛十二大愿,不难发现其中有不少愿,是围绕在众生的生理丶心理等现实问题,例如第六丶七大愿,皆在关心众生的病苦,众生为生活的贫乏受苦;药师佛所发的第三丶十一及十二大愿,都是帮助众生有丰足的衣食生活。这些愿望对现代人的生活而言,是具有积极的鼓励意义。

 

[长恒法师◎简介]
修成林佛教寺院住持
修成林洗肾福利基金创办人兼主席

 

2011年10月30日预告
与佛有缘,故事感人……
  修成林与药师佛有缘,创办人慈坚法师修持药师佛,因而发愿以慈善医疗救济众生,故事感人……

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