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不要逼祖先吃素

 作者:西马李永球  资料来源:星洲日报  发布日期:2009-12-13  点 击:

  近年来,某些宗教往往会教导人们办丧事时,甚至往后的祭祀及祖先忌日,都不可祭拜荤品,理由是“为了避免亡者再增添不必要的罪业,灵前拜祭之供品以素食为主。”于是,人们在不了解真相的情况下纷纷跟从。
  我们的丧礼,是根据古代儒家的“三礼”,即《周礼》、《仪礼》及《礼记》。在三礼中,不曾提到“为了避免亡者再增添不必要的罪业,灵前拜祭之供品以素食为主。”可见这并非中华传统风俗,乃某些素食宗教之说法。下面的资料可以证明:
  《仪礼》云:“用干肉、肉酱,甜酒祭奠死者,从东阶升堂,把祭物放在死尸东面,堂上设帷幕”;“士虞祭之礼,以一豕致祭,在寝室外西边面向东烹煮豕的左半边。”《礼记》云:“刚死时,用肉脯肉酱祭祀死者”。《周礼》:“有丧事,供给他们祭奠的牛。”这些资料只是冰山的一角,三礼中记载有关祭祀逝者、祖先和宗庙,杀牲祭荤的记录实在不胜枚举。
  杀牲祭荤本来就是我们的传统,早在数十年前,我国华社无论是采用佛教或道教仪式的传统儒家丧礼,多是祭以荤物。可是近年来,某些宗教提倡素品祭祀,他们也将之带到我们传统儒家丧礼来,这样就显得不尊重了。尤其是逝者一生吃荤的,死后祭素最没道理!要就生前影响他吃素,不然死后才来祭素,很不符合礼仪。难道生前天天吃荤就不会增添罪业?死后的那几餐祭祀就会?
  儒家最强调“事死如事生”。他生前过怎样的生活,死后应当如此对待之。逝者生前吃荤,死后也应当祭之以荤。祭之以素就不尊重其意愿。
  儒家的思想哲学里,没有所谓的“杀生会造罪业”,我们的杀生祭祀是一种神圣的仪式,所以杀生祭祖会增添罪业之说,对我们也就不能成立了。这好像某些宗教的经典认为“龙”是邪恶的东西,而我们中华的“龙”是祥瑞的,设使将“邪恶的龙”套在我们“祥瑞的龙”来解释,认为所有的龙均是邪恶的,这就偏颇有失。如果以别人的经典硬指我们祥瑞的龙也是邪恶,那不仅是无聊的指鹿为马,也站不住脚。
  同样的,有关祭荤会给逝者增添罪业之说,将之阐释我们的以荤祭祖之神圣礼仪,也是极端错误的。换句话说,我们认为龙是祥瑞的,如果主观认为别人的龙也是祥瑞的;或者我们认为祭荤是神圣的,别人也得跟从祭荤;这样的话,我们同样也是不尊重人家,在主观兼霸道地侵犯干涉人家了!
  有杀生的宗教还是很多的,比如道教正一派、真空教等,甚至回教也在哈芝节宰杀牛只,将牛肉分与贫穷人士。这些均是神圣的宗教仪式,必须尊重之,而不是以自己宗教的思想观念去做主观的诠释,或自以为是地恶意批评。宗教采用荤品祭祀的也有,曾在柬埔寨一座佛寺里,亲眼见到以鱼肉荤物祭祀释迦牟尼佛祖。因为佛祖生前非素食者。
  祭以荤物是传统礼仪,除非逝者生前就吃素或生前有交待,不然的话,以“为了避免亡者再增添不必要的罪业,灵前拜祭之供品以素食为主”为理由,强迫逝者吃素实在是毫无道理!

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